![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
Похоже, не помешает небольшое пояснение.
Дед Мороз - образ сложный, но восходит он несомненно к образу одного из славянских языческих богов - Велеса.
Отсюда атрибутика. Не стоит подменять её американизмами - так и свои архетипы забыть недолго.
А тогда придёт беда.
Дед Мороз - образ сложный, но восходит он несомненно к образу одного из славянских языческих богов - Велеса.
Отсюда атрибутика. Не стоит подменять её американизмами - так и свои архетипы забыть недолго.
А тогда придёт беда.
(frozen) no subject
Date: 24 Dec 2007 11:04 am (UTC)(frozen) no subject
Date: 24 Dec 2007 11:49 am (UTC)Продолжая тему Велеса и календарных обычаев, если рассматривать свидетельства празднований, посвященных Велесу, то картина примерно такая
-Первая неделя января -ряженые в звериные шкуры, заклинание скота (Велес заменен на св. Власия Севантийского, а не на Николая Чудотворца)
-масленица (комоедицы 24 марта) Медвежьи пляски, турицы
-юрьев день 23 апреля -первый выгон скота (велес заменен св. Георгием)
-жатва - последний стоп "Волосу на бородку" оставляется до 2 или 6 января на кормление скоту
(По Борису рыбакову "Язычество Древних славян")
И как ДМ соотносится с отсальными праздниками?
(frozen) no subject
Date: 24 Dec 2007 11:52 am (UTC)Напоследок рекомендую ознакомиться со значением слова "ипостась".
пасибки)
(frozen) no subject
Date: 24 Dec 2007 12:12 pm (UTC)(frozen) no subject
Date: 24 Dec 2007 12:20 pm (UTC)Понятие ипостаси не является христианской собственностью и не ограничивается их представлениями.
(frozen) no subject
Date: 24 Dec 2007 12:35 pm (UTC)(frozen) no subject
Date: 24 Dec 2007 12:39 pm (UTC)