Уважаемый коллега! Вот еще одно мнение http://pagan.ru/forum/index.php?showtopic=7229 ошибочно адресовнное другому человеку, который лишь цитировал Вас. Так что, думаю, это Вам, и, должно быть, от сверстника:
"Рассуждения ... построены на известном заблуждении атеистического сознания. У атеистов рассматривается два состояния: одно –это «вера есть» и второе: «веры нет». Собственно, это непонимание – что такое есть вера, приводит многих людей к заявлению: «я ведаю, а не верю». В вопросе с предками, действительно, позиция «ведаю, а не верю», выглядит наиболее беспомощно. На этом ... и строит своё разрушительное заявление. Жизненный опыт многих поколений показывает, что если род помнят и предков поминают, то жизнь складывается нормально, в согласии с заветами предков. А вот если думают, что это лишь глупость древних и только лишь собственное воображение, то мотивация чтить предков исчезает. После этого родства не помнят и вырождаются. Поэтому культ предков есть у всех здоровых народов. Культ, его длительное существование, безусловно связан с верой в бытиё предков. Мера этой веры может быть различной. Если она, действительно, близка к нулю, то понятие веры вытесняется обычаем, а сам этот обычай (как и всякая другая устаревшая норма поведения) исторически быстро исчезает как ничем не подкрепляемый. Поэтому само длительное почитание предков у всех живых народов означает не что иное, как веру. Атеизм советского времени, а ещё более и технический прогресс, нанесли серьёзный удар по вере русских людей в помощь предков. Сегодня многие люди могут сказать, что, дескать, рад был бы верить, но нельзя же себя обманывать. Такой подход опять же означает советское «верю –не верю». Одно или другое навсегда. В действительности такой подход увязывается лишь с голым разумом, и не свойственен человеку. Человек внутри самого себя не исходит из подобной альтернативы. Он действует по стечению обстоятельств. И если проанализировать бессознательные действия человека, то в каком-то числе случаев они могут толковаться как «верю», а в каком-то как «не верю». И следует заметить, что в драматических ситуациях действия человека укладываются в модель «верю». В то время как в случаях формальных, не имеющих эмоционального напряжения, человек становится рационалистом и «не верит». Кто же тогда человек на самом деле? Верующий или не верующий? – Наиболее корректный ответ: сегодня он чаще всего мало верующий. Т.е. вера, это такое состояние души человека, которое может завладевать человеком целиком, может отсутствовать, но чаще всего владеет лишь частью бессознательного «Я» каждого индивида. Мы не можем ведать всего, поэтому где-то мы обязательно верим. Осознаем только это мы далеко не всегда. У старообрядцев было (есть) такое понятие как стяжать веру. Люди находили, что вера даёт им силы и делает жизнь счастливее. В человеке возрастает достоинство вместе с его верой в его связь с высшими силами мироздания. Поэтому люди, свободные от диктата церкви, считали нужным стяжать веру. Видели в этом свое богатство, силу. Стяжать же веру нужно малыми делами веры. Молитвой, обрядом, принесением даров и совершением жертвенных поступков ради богов, предков, и потомков. Хотите быть счастливыми – веруйте, почитайте предков и следуйте нашей языческой вере". (конец цитаты)
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
winterfish
no subject
Date: 25 Jan 2010 07:54 pm (UTC)"Рассуждения ... построены на известном заблуждении атеистического сознания. У атеистов рассматривается два состояния: одно –это «вера есть» и второе: «веры нет». Собственно, это непонимание – что такое есть вера, приводит многих людей к заявлению: «я ведаю, а не верю». В вопросе с предками, действительно, позиция «ведаю, а не верю», выглядит наиболее беспомощно. На этом ... и строит своё разрушительное заявление.
Жизненный опыт многих поколений показывает, что если род помнят и предков поминают, то жизнь складывается нормально, в согласии с заветами предков. А вот если думают, что это лишь глупость древних и только лишь собственное воображение, то мотивация чтить предков исчезает. После этого родства не помнят и вырождаются. Поэтому культ предков есть у всех здоровых народов.
Культ, его длительное существование, безусловно связан с верой в бытиё предков. Мера этой веры может быть различной. Если она, действительно, близка к нулю, то понятие веры вытесняется обычаем, а сам этот обычай (как и всякая другая устаревшая норма поведения) исторически быстро исчезает как ничем не подкрепляемый. Поэтому само длительное почитание предков у всех живых народов означает не что иное, как веру.
Атеизм советского времени, а ещё более и технический прогресс, нанесли серьёзный удар по вере русских людей в помощь предков. Сегодня многие люди могут сказать, что, дескать, рад был бы верить, но нельзя же себя обманывать.
Такой подход опять же означает советское «верю –не верю». Одно или другое навсегда. В действительности такой подход увязывается лишь с голым разумом, и не свойственен человеку. Человек внутри самого себя не исходит из подобной альтернативы. Он действует по стечению обстоятельств. И если проанализировать бессознательные действия человека, то в каком-то числе случаев они могут толковаться как «верю», а в каком-то как «не верю». И следует заметить, что в драматических ситуациях действия человека укладываются в модель «верю». В то время как в случаях формальных, не имеющих эмоционального напряжения, человек становится рационалистом и «не верит».
Кто же тогда человек на самом деле? Верующий или не верующий? – Наиболее корректный ответ: сегодня он чаще всего мало верующий. Т.е. вера, это такое состояние души человека, которое может завладевать человеком целиком, может отсутствовать, но чаще всего владеет лишь частью бессознательного «Я» каждого индивида.
Мы не можем ведать всего, поэтому где-то мы обязательно верим. Осознаем только это мы далеко не всегда.
У старообрядцев было (есть) такое понятие как стяжать веру. Люди находили, что вера даёт им силы и делает жизнь счастливее. В человеке возрастает достоинство вместе с его верой в его связь с высшими силами мироздания. Поэтому люди, свободные от диктата церкви, считали нужным стяжать веру. Видели в этом свое богатство, силу.
Стяжать же веру нужно малыми делами веры. Молитвой, обрядом, принесением даров и совершением жертвенных поступков ради богов, предков, и потомков.
Хотите быть счастливыми – веруйте, почитайте предков и следуйте нашей языческой вере". (конец цитаты)